النية / الجزء الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد ....

فقد انكشف لأرباب القلوب ببصيرة الإيمان وأنوار القرآن أن لا وصول إلى السعادة إلا بالعلم والعبادة ، فالناس كلهم هلكى إلا العالمون ، والعالمون كلهم هلكى العاملون ، والعاملون كلهم هلكى إلا المخلصون ، والمخلصون على خطر عظيم.

فالعمل بغير نية عناء ، والنية بغير إخلاص رياء ، وهو للنفاق كفاء ، ومع العصيان سواه ، والإخلاص من غير صدق وتحقيق هباء.

وقد قال الله تعالى في كل عمل كان بإرادة غير الله مشوباً مغموراً:

( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً )

وليت شعري كيف يصحح نيته من لا يعرف حقيقة النية ؟

أو كيف يخلص من صحح النية إذا لم يعرف حقيقة الإخلاص؟

أو كيف تطالب المخلص نفسه بالصدق إذا لم يتحقق معناه؟

فالوظيفة الأولى على كل عبد أراد طاعة الله تعالى أن يتعلم النية أولاً لتحصل المعرفة ، ثم يصححها بالعمل بعد فهم حقيقة الصدق والإخلاص اللذين هما وسيلتا العبد إلى النجاة والخلاص.

أولا: فضيلتها.

قال الله تعالى:

( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه )

والمراد بتلك الإرادة هي النية.

وقال تعالى:

( إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما )

فجعل النية سبب التوفيق.

وقال صلى الله عليه وسلم:

" إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كان هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ".

وقال صلى الله عليه وسلم:

" أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته ".

وقال صلى الله عليه وسلم:

" إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ".

وإنما نظر إلى القلوب لأنها مظنة النية.

وقال صلى الله عليه وسلم:

" إن العبد ليعمل أعمالاً حسنة فتصعد الملائكة في صحف مختمة فتلقى بين يدي الله تعالى فيقول: ألقوا هذه الصحيفة فإنه لم يرد فيها وجهي ثم ينادي الملائكة: اكتبوا له كذا وكذا اكتبوا له كذا وكذا فيقولون: يا ربنا إنه لم يعمل شيئاً من ذلك فيقول الله تعالى: إنه نواه".

وقال صلى الله عليه وسلم:

" الناس أربعة: رجل أتاه الله عز وجل علماً ومالاً فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل: لو آتاني الله تعالى مثل ما آتاه لعملت كما يعمل ، فهما في الأجر سواء ، ورجل آتاه الله تعالى مالاً ولم يؤته علماً فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل: لو آتاني الله مثل ما آتاه عملت كما يعمل ، فهما في الوزر سواء ".

ألا ترى كيف شركه بالنية في محاسن عمله ومساويه.

وكذلك في حديث أنس بن مالك: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال:

" إن بالمدينة أقواماً ما قطعنا وادياً ولا وطئنا موطئاً يغيظ الكفار ولا أنفقنا نفقة ولا أصابتنا مخمصة إلا شركونا في ذلك وهم بالمدينة! قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا؟ قال: حبسهم العذر فشركوا بحسن النية ".

وفي حديث ابن مسعود: من هاجر يبتغي شيئاً فهو له ، فهاجر رجل فتزوج امرأة منا فكان يسمى مهاجر أم قيس.

وكذلك جاء في الخبر:

" إن رجلاً قتل في سبيل الله وكان يدعى قتيل الحمار"

لأنه قاتل رجلاً ليأخذ سلبه وحماره فقتل على ذلك فأضيف إلى نيته.

وفي حديث عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

" من غزا وهو لا ينوي إلا عقالاً فله ما نوى".

وقد ورد في أخبار كثيرة:

" من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ".

وفي حديث عبد الله بن عمرو:

" من كانت الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وفارقها أرغب ما يكون فيها ومن تكن الآخرة نيته جعل الله تعالى غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها أزهد ما يكون فيها ".

وفي حديث أم سلمة:

" أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر جيشاً يخسف بهم البيداء فقلت: يا رسول الله أيكون فيهم المكره والأجير؟ فقال: يحشرون على نياتهم ".

وقال عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" إنما يقتتل المقتتلون على النيات ".

وقال عليه السلام:

" إذا التقى الصفان نزلت الملائكة تكتب الخلق على مراتبهم فلان يقاتل للدنيا فلان يقاتل حمية فلان يقاتل عصبية ألا فلا تقولوا فلان قتل في سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ".

وعن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" يبعث كل عبد على ما مات عليه ".

وفي حديث الأحنف عن أبي بكرة:

" إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قيل: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: " لأنه أراد قتل صاحبه ".

وفي حديث أبي هريرة:

" من تزوج امرأة على صداق وهو لا ينوي أداءه فهو زان ، ومن أدان ديناً وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق ".

وقال صلى الله عليه وسلم:

" من تطيب لله تعالى جاء يوم القيامة وريحه أطيب من المسك ، ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه أنتن من الجيفة ".

( وللحديث عن النية بقية .... )

تسلم اخوي عبد العزيز
على هالمرور ربي
يعطيك الف عافيا

تسلم اخوي طلال على مرورك

مشكور أخوي على الموضوع الرائع وجزاك الله كل خير